"قانون الرضاعة الطبيعية" بدولة الإمارات العربية المتحدة ليس بالأسود والأبيض كما يبدو لأول مرة
الرضاعة الطبيعية
يلخص أحد المغتربين الأستراليين المقيمين في دبي بعض ردود الفعل المحلية على التشريع الجديد المثير للجدل حول الرضاعة الطبيعية في الإمارات.
صادقت دولة الإمارات العربية المتحدة مؤخراً على قانون جديد مثير للجدل يُشار إليه باسم "قانون الرضاعة الطبيعية". وكما ورد في اليوم الذي صدر فيه التشريع ، فإن الفقرة الجديدة في قانون حقوق الطفل تجعل الإرضاع من الثدي "واجبًا ، وليس خيارًا ، للأمهات القادرات".
في الأسابيع التي انقضت منذ إقفال النقاش في المجلس الوطني الاتحادي في الإمارات ، كان النقاش في مختلف دوائر المجتمع المحلي والدولي مكثفاً.
لدي اهتمام كبير بالموضوع - ليس فقط لأنني وافدة تعيش في الإمارات العربية المتحدة على مدى السنوات الخمس الماضية ، ولكن لأنني أيضا أتوقع طفلي الأول وسوف ألد في دبي في وقت لاحق من هذا العام.
وجوهر التشريع هو أن الأطفال في الإمارات العربية المتحدة لديهم الآن الحق القانوني في الحصول على حليب الأم حتى سن الثانية ، لذا فإن الأمهات مجبرة الآن بموجب القانون على إرضاع أطفالهن رضاعة طبيعية ما لم يكن بوسعهم ذلك.
إن كيفية تحديد "القدرة" أو إثباتها قانونًا غير واضحة ؛ كيف يمكن أو يمكن أن تكون الشرطة غير واضحة. في الواقع ، العديد من الجوانب العملية غير واضحة.
على سبيل المثال ، أحكام إجازة الأمومة هنا هي من بين أكثر اللادغة في العالم. يحق للنساء العاملات في القطاع الخاص الحصول على إجازة أمومة لمدة 45 يوما. يمكن أن يحصلوا على المزيد ، غير مدفوع الأجر ، إذا كان لديهم حالة طبية ، مدعومة بمذكرة الطبيب ، والتي تعتبرهم غير صالحين للعمل (التي يحق لأي موظف الحصول عليها ، باستثناء أنهم يحصلون على راتب في أيام المرض في معظم الظروف). لكن العديد من الشركات المغتربة تعترف بقيمة رعاية الأمهات على موظفيها ، وتتيح لهم طواعية وقت أطول لدفع السندات والتعافي.
كما يحق للأمهات العاملات في الإمارات العربية المتحدة الحصول على "استراحة تمريض" يومياً ، مدة كل منها 30 دقيقة ، حتى يبلغ عمر الطفل 18 شهراً. إن التناقضات في الأطر الزمنية جانبا ، مع حركة المرور في دبي ، من المشكوك فيه أن تتمكن العديد من الأمهات من العودة إلى الوطن والعودة في ذلك الوقت ، ناهيك عن إطعام أطفالهن. لكنها تساعد الأمهات اللواتي يعبرن عن ذلك ، إذا كانت هناك تسهيلات لهم للقيام بذلك في العمل.
وحاول ممثلون مختلفون من المجلس الوطني الاتحادي إدراج هذه الاعتبارات العملية في الجدل الذي استمر ثلاثة أيام ، وفقا لما ذكرته صحيفة ذا ناشيونال . ولكن تم رفض هذه الجوانب على أنها مسائل تخص الأمهات العاملات فقط ، وليس الأمهات في المنزل ، لذلك فصلنهن عن مناقشة حقوق الطفل. لقد قالوا إنهم سيُنظر لهم في وقت لاحق ، في سياق قانون العمل.
في محاولاتهم ، حاولوا أيضًا توضيح المناطق الرمادية التي يرى الكثيرون في وسائل الإعلام العالمية أنها قضية سوداء وبيضاء.
في حوار المجلس الوطني الاتحادي يوم 17 ديسمبر ، ذكر ممثل الأهلي ، عجمان أحمد الشامسي "القوانين ليست كلها حول الغرامات والغرامات".
حاول زميله ، سلطان السماهي ، توضيح أنه لن يخضع للرقابة الشرطية إلا أنه يطبق في الأماكن التي توجد فيها جرائم أخرى (ربما تنطوي على إهمال أو إساءة). وشبهها بقانون حزام الأمان ، الذي لا يخضع لرقابة نشطة ، ولكنه يُنفذ ليكون بمثابة رادع.
"مع قانون القيادة ، يجب أن يكون حزام الأمان الخاص بك ،" قال ، "لكن هذا لا يعني أن كل شخص يفعل ذلك. إذا تم القبض عليهم ، فسيتم تغريمهم. سيكون نفس الشيء مع هذا. إذا كان هناك أي شيء ، فإن القانون سيشجع الرضاعة الطبيعية. "
وقال: "الرضاعة الطبيعية ليست مجرد حليب أطفال ، بل هي علاقة بين الأم والطفل".
بهذه الطريقة ، بدون السياق الثقافي ، يفتقد العديد من تقارير وسائل الإعلام الدولية عدة نقاط - مثل أهمية التشريع الذي يشكل جزءًا صغيرًا منه.
"قانون الرضاعة الطبيعية" هو مجرد بند واحد في قانون حقوق الطفل الجديد. بالمناسبة ، كان هذا في الأصل مسمى "قانون Wadeema" ، في ذكرى فتاة تبلغ من العمر ثماني سنوات تعرضت للضرب والتعذيب حتى الموت في عام 2012 على يد والدها المخمور الذي دفن في وقت لاحق في الصحراء. (تم تخفيف حكم الإعدام إلى السجن مدى الحياة في الاستئناف ، إذا كنت تتساءل).
ويستند هذا القانون الواسع النطاق إلى كل من الشريعة الدينية وميثاق الأمم المتحدة لحقوق الطفل. وهو يغطي قضايا مثل الحضانة ورعاية الأطفال والمرافق الطبية وحق الطفل في إقامة علاقة مع كلا الوالدين. ويحظر على مرتكبي الجرائم الجنسية العمل مع الأطفال أو بالقرب منهم. كردّ سياسي على وفاة واديمه ، حظي تكريس حقوق الأطفال في قانون دولة الإمارات العربية المتحدة بأغلبية ساحقة.
وباعتبارها واحدة من بنودها ، التي أضيفت في الأسابيع الأخيرة قبل إقرار القانون ، يمكن اعتبار قانون الرضاعة الطبيعية على أنه أخرق ، مثل الكثير من السياسات العامة لدولة الإمارات العربية المتحدة ، التي غالباً ما تكون مرسومًا في الوقت الحالي ويتم تسويتها لاحقًا. تأخذ "روح القانون" أهمية أكبر في الثقافات العربية ، بطرق غالباً ما ينظر إليها فقط على أنها "مناطق رمادية" من منظور غربي.
هذه الروح - نية القانون - هي تشجيع الرضاعة الطبيعية ، حتى لو لم يكن ذلك واضحًا بشكل خاص.
وقد أدركت جماعات دعم الأمهات المحلية ، مثل "خارج الكآبة" ، ومجموعات دولية ، مثل رابطة "لا ليشي" ، هذه النية ، لكن العديد منها قال إن المجلس الوطني الاتحادي كان يمكن أن يكون أفضل في تقديم التعليم والدعم للأمهات الجدد ، وأن التهديد بالمقاضاة من شأنه أن يضيف المزيد من الضغط إلى نقطة مرهقة بالفعل.
إن المسألة التي لا تزال مثيرة للجدل بالنسبة للمغتربين الغربيين ، خاصة ، هي أنه من المعترف به رسمياً الآن أنه حق للطفل وليس اختيار الأم للرضاعة الطبيعية. هذا هو أحد الأمثلة على الفرق الصارخ بين العيش في مجتمع ديمقراطي أو علماني ، واختيار أسرة أجنبيتك في نظام ملكي مطلق بموجب الشريعة الإسلامية.
في منتصف عام 2013 ، كان هناك حوالي 15000 مقيم أجنبي يختارون العيش في الإمارات العربية المتحدة ، وفقاً للقنصل العام العالمي في دبي.
تقدم لنا الحياة في الإمارات العربية المتحدة الكثير من الحريات في العديد من المجالات ، ولكن لا تزال تحكمها المراسيم الرئاسية والملكية. يتبع القانون الديني ، كما هو وارد في القرآن الكريم ، بما في ذلك الجزء الذي ينص على أنه من المثالي للأطفال أن يرضعوا حتى سن الثانية. أي أقل هو على حساب الطفل ، أي أكثر من ذلك ، على حساب الأم.
كالمغتربين ، لا يُطلب منا الموافقة على قوانينهم ، لكن يُتوقع منا الالتزام بها. نحن لا نحتاج لأن ننظر بعيداً لأمثلة أخرى على قوانين مختلفة ، أكثر قسوة ، أكثر تطرفاً ، أقل تسامحاً ، من القوانين في الوطن. لكننا نقيم الإيجابيات والسلبيات ، نختار العيش هنا ، ونحن موضع ترحيب كضيوف ، ولدينا دائمًا الحرية في المغادرة.
لذا عندما أنجبت في وقت لاحق من هذا العام ، آمل أن أكون محظوظاً بما يكفي لأتمكن من الإرضاع بنجاح وعدم التساؤل عن العواقب الإضافية التي قد تحدثها "عدم القدرة".